石川欽一郎、倪蔣懷足跡來到大嵙崁堡

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石川欽一郎和倪蔣懷都留下一幅大嵙崁堡城門作品，跡象顯示師生兩人結伴去大嵙崁，何時去？有何因緣際會？

依據林本源邸官網資料，大嵙崁林家宅邸由林平侯 (1766-1844) 起造。林平侯於1816年二度來台，打算定居，當時因居住地（今新莊地區）漳州、泉州人械鬥頻仍，為了避禍，林平侯兩年後 (1818年) 遷居大嵙崁，並興建巨宅、築「大嵙崁堡」防禦亂民。因林平侯曾受清廷誥封為通議大夫，城門上有「通議第」大字。爾後，林家後代為了收租方便，於1847年另在板橋興建弼益館。¹

¹ 依據林本源園邸官網說明，林平侯五個兒子、五個家號分別為飲記、水記、本記、思記、源記（飲水本思源），其中三子（本）與五子（源）「最為賢能，承繼家風，勇於開拓本業」，1851年於枋橋弼益館旁興建三落大厝，於1853年遷入，不久，林家開始在大厝後興建園林庭園，為今日板橋林本源園邸。「林本源」為兩兄弟家號合併。

取自佐倉孫三《臺風雜記》出版者：株式會社國光社 1903 內頁附圖

《臺灣寫真帖》臺灣總督府民政部編 臺灣日日新報發行 1915

石川欽一郎《城門》年代：1927年8月初（請見文末「後記」）  水彩、紙 尺寸不詳

取自石川欽一郎《課外習畫帖》第三卷 1932年

石川先生有備而去，嘗試呈現城門上已剝落的「通議第」三字

倪蔣懷《大嵙崁堡城門》年代：1927年8月初（請見文末「後記」）

36.5 x 27 cm 水彩、紙 失聯中

取自《倪蔣懷百年紀念展》1995年，頁79

當年作品基本資料未經考證 / 取自《倪蔣懷百年紀念展》1995年，頁79

石川先生和倪蔣懷的這兩幅城門，一眼可看出這趟寫生的目的是為了古城門，石川老師行前還特別做了功課，知道城門上原本有石刻「通議第」三字。從倪蔣懷作品城門上無字跡，可看出倪蔣懷不是看了老師的畫作才到訪大嵙崁，顯然師生兩人共同行動，兩人站立的位置一左一右，各自發揮。²

石川老師向來習慣因學生出身的地緣關係，而拜訪對方的家鄉。若已熟悉，可能不會去。倪蔣懷祖厝在臺北富田町，因公館的地緣關係，石川老師和倪蔣懷從公館沿路徒步到景美，所以兩人早期 (1914年) 都畫了景美。藍蔭鼎於石川先生1924年第二回來臺旋即登門求教，藍蔭鼎出身宜蘭羅東，宜蘭是石川先生第一回來臺即非常熟稔的地方，石川老師和藍蔭鼎的關係不會建立於拜訪對方的家鄉。

又例如石川先生1927年3月因訪張鳳而去了斗六（或說因去了斗六而訪張鳳），張鳳1926-1927在斗南、1927-1930 在斗六任公學校訓導，師生關係源自張鳳師範學校最後兩年（臺灣日日新報 1929-01-16）。張鳳在洋畫方面的發展想必受到石川老師的鼓勵，親自到訪充分展現石川風格，影響的具體成果是，張鳳分別曾於1928年10月初和1929年1月在斗六和西螺舉辦個人畫展。（以上資料源自臺灣總督府職員錄資料庫、國史館文獻和臺灣日日新報）

石川先生到訪大嵙崁堡是否也和某位水彩愛好者有關聯？答案是肯定的。大海撈針中，筆者找到1927年第一回臺展一位入選者和大嵙崁有地緣關係，他是邱創乾 (1900-1973) ³。邱創乾1926-1935年已固定任教於員樹林公學校，其地點距離大漢溪對岸的大嵙崁堡大約3公里，徒步可達。（後記：2026.04.20 文章公佈後五小時內，非常感謝 Che Wei Liu 提醒，石川先生對臺灣的探索與熟稔「不是」因為新認識的某一位水彩愛好者，也不至於行前才做功課。石川第一回來臺時，「1910 年石川欽一郎隨軍隊於大嵙崁溪一帶繪製〈蕃地見取圖〉五幅，大嵙崁城區 (現今大溪市區) 應當是會停留的地點，或許當時就有對於 通議第 有所印象 ?」（Che Wei Liu 語）是的，石川先生應該早就認識大嵙崁堡，只是還沒機會畫，剛好眼前就出現一位在附近工作的水彩愛好者與之有地緣關係，於是和倪蔣懷相約去一趟。從1932年10月（石川已離臺）在臺灣出版的《山紫水明集》新竹州第一部分第二幅「大溪城門」的簽名 Kin 可推算，「大溪城門」是第二回來臺作品。石川先生第一回來臺，畫作簽名時，會出現キン (＝Kin = 欽) ，未發現有簽署 Kin 案例。）

² 倪蔣懷《大嵙崁堡城門》的樹木和石川老師《城門》的樹木，乍看之下，不同。石川先生文：「... 若覺得將此樹移去、換上彼樹構圖更有趣，則如同當初種樹之人一般，我也可將其「栽植」於畫中，毫無不可 …」。石川欽一郎〈伊斯特氏寫生談──對自然的態度〉みづゑ No. 37 / 1908.05.03。

³ 本文對「名單之後 邱創乾」撰文之資料來源多使用二手資料，心生多處質疑，但因撰文者曾訪問邱創乾子嗣，邱創乾之生卒年是可信的，和臺灣總督府職員錄資料庫之工作紀錄也吻合。

石川欽一郎《山紫水明集》1932年10月，頁31

臺灣日日新報 1927-10-27（經查，作品《大橋》創作者為李石樵，「樵」字漏印）

以下分析1927年臺展十位水彩畫入選者，標 * 號者為石川欽一郎的當年在學學生：

倪蔣懷 (1894-1943) 和藍蔭鼎 (1903-1979) 本來已經認識，第一回臺展前，兩人一起去北方澳寫生，藍蔭鼎的《北方澳》入選當年臺展

邱創乾 (1900-1973) 桃園八塊厝人，1915-1919 國語學校就學，1919-1938任教桃園地區，1927年此時是員樹林公學校訓導，已離開國語學校八年

李梅樹 (1902-1983) 1924年已認識石川先生

* 陳日升 (1907-?) 1929年4月臺北第二師範學校畢業，1928年8月與郭雨陽在宜蘭辦個人展，1927年秋還是學生

*葉火城 (1908-1993) 1928年4月起任霧峰公學校訓導，1927年秋還是學生

*李石樵 (1908-1995) 1927年秋還是學生

*蘇新鎰（生卒年缺）1928-1935 任三峽公學校訓導，1927年秋還是學生

*黃辰泰（生卒年缺），1928-1930當老師，1927年秋還是學生

杜添進（其實是杜添勝以弟弟名義參展，被取消資格）杜添勝，淡水人，1919-1920 任職淡水公學校興化店分校「訓導心得」（代用教師）

入選十人，陳日升、葉火城、李石樵、蘇新鎰、黃辰泰五人以學生身份入選，想必是石川先生的功勞。杜添進（被取消資格）是淡水人，石川先生對淡水很熟悉。那麼，唯一新人就是邱創乾。邱創乾是否1927年臺展會場上才認識石川老師？

取自臺府展資料庫「邱創乾」條目

框紅線之陳述不符合史實，畫綠線之說明過多臆測、缺直接證據

https://taifuten.com/artist/%e9%82%b1%e5%89%b5%e4%b9%be/

邱創乾於1915-1919 年在國語學校就學，石川欽一郎第一回來臺時，只有1911-1912那一年，也就是倪蔣懷在國語學校的第三年，在國語學校兼課，邱創乾和石川先生不可能在學校相遇。石川先生有計劃1916年辭職離臺，1915年7月在鐵道旅館公開辦畫展，順便賣一些作品，單單地點（鐵道旅館）就足以讓當時一個15歲的中學生卻步，15歲國語學校一年級的邱創乾有無可能因此「認識而師承」石川老師？人類經驗法則與常識告訴110年後的我們，可能性極低，若有，屬罕見案例，需要文獻佐證。臺灣美術史不需要個人想像，需要的是確切的具體證據。

石川先生第一回來臺期間，主職是陸軍省通譯官，有軍職、非軍人（通英文、會畫畫、不會打仗），1910-1912 在中學校兼課，1911-1912 在國語學校兼課。石川先生1912年4月以後沒兼課，想必是考慮工作負擔和時間分配。

石川欽一郎第一回來臺 (1907-1916) 的兼課紀錄 / 取自臺灣總督府職員錄

那麼1926年7月新竹州教育課為時一星期的圖畫講習會（臺日報 1926-07-04 / 講習對象為新竹州小、公學校訓導30名），有無可能是邱創乾認識石川先生的機會？還是兩人隔年1927年7月新竹州再辦一回相同活動才認識？

臺灣日日新報 1926-07-04 / 相同活動隔年7月再辦理一回

臺府展資料庫「邱創乾」條目撰寫人顯然將 1926-07-04 的報導視為依據。如文顯示，沒有「邱創乾」受選拔並參加的直接證據。這位撰寫人沒有交代石川「於1926年舉辦的「新竹州圖畫講習會」和邱創乾再結師生情誼」（如截圖）的資料來源，我們要相信嗎？

以上列舉，是要推理石川老師和倪蔣懷師生何時連袂到訪大嵙崁堡。臺府展資料庫「邱創乾」條目過多臆測、缺直接證據，只能納入可能性參考。從倪蔣懷的人生推估，1926年下半年至1927年秋冬皆有可能，住在基隆的倪蔣懷和住在臺北國語學校教員宿舍的石川先生，可一天來回住處和大嵙崁。

邱創乾也留下一幅大嵙崁堡城門，目前文獻無法證實邱創乾與石川先生、倪蔣懷同一天寫生。

邱創乾《大溪古城門》水彩 / 其餘資料不詳 / 取自臉書「八塊画室」

感謝「八塊画室」分享如此珍貴作品

（2026.05.01 後記：追蹤前人的足跡需靠多方資訊拼圖，拼圖越多，歷史圖像越完整。本文完成後又陸續查到石川先生的足跡。臺灣日日新報

1927-07-11 報導，石川欽一郎前往新竹主講一週；

1927-08-02 報導，石川先生前往大溪寫生，預定3日出發，10日歸北；1927-08-11 報導，石川先生9日歸北。

經查，原來是「臺灣八景」審查排程在8月10日，石川先生提前一天回臺北。

綜合以上資訊，依據石川先生和倪蔣懷面對寫生都有積極、不能等的性格，合理推斷，1927年7月石川先生在新竹州講習會上遇到邱創乾，8月3日就從臺北上路去大溪，8月9日歸北。而倪蔣懷和石川先生約好前往大溪進行寫生，倪蔣懷從基隆新興街租屋出發，很可能兩人一起前往，倪蔣懷因工作關係不能停留六夜，先行離開。結論：師生兩人的大嵙崁城門作品，寫生時間為1927年8月初。

目前經文獻拼湊顯示，倪蔣懷保持和石川老師一起遠行寫生的習慣，例如1927年8月大溪行、1929年元旦中部行。1928年夏天那一趟，目前被「前人」認定的兩幅「新竹」尚缺直接證據。）