石川欽一郎1926年角板山之行
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石川欽一郎1926年7月受命前往角板山擔任是年新竹州圖畫講習會講師，為期一週。目前所知，此趟角板山行產出八幅圖文速寫投稿，1927年第一回臺展展出《角板山道》也是此行成果之一。
1926年6月，石川先生第一回來臺滿二年四個月，教育當局公告「新圖州夏休期學事講習會」含教員心得學術講習、圖畫講習、音樂講習、體育講習、農業講習，其中，圖畫講習會由石川欽一郎擔任講師，地點在角板山，時間是1926年7月19-25日七日（臺日報 1926-06-12），而1926-07-25的報導也證實，石川氏於角板山為期一週的圖畫講習會正式結束。
1926年7月底至8月初，石川先生以圖文方式投稿臺日報共八幅，主題為「角板山行」。
臺灣日日新報 1926-07-31
角板山之行 欽一廬
搭乘急行列車在桃園下車後，趕忙前往搭乘汽車，卻發現已經客滿。不過，自動車會社表示：「剛好有一輛新添購的汽車正送往警察那兒接受檢驗，稍候片刻便可臨時投入營運。」這番好意令人重拾希望。等待了一會兒，果然一輛閃閃發亮、全新的汽車「噗——」地一聲開了過來。
作為這輛新車的第一批乘客，大家心懷感激並帶著笑容坐了進去。汽車切著風，在麥穗轉黃的田野間疾馳而去。
彷彿唯我獨尊，新車首航迎著滿山蟬聲（蟬鳴如雨）
臺灣日日新報 1926-08-01
角板山之行 欽一廬
抵達大溪後，承蒙松隈課長、宇野與吉田兩位校長，以及田中視學¹等諸位先生的厚意，在公會堂細細品嚐了當地名產香魚。敞開的和室，迎來從大嵙崁溪吹拂而來的微風，原先那股瀰漫鼻尖的汽車汽油味頓時消散無蹤。
盡情初嚐肥碩的香魚，比起剛才初次搭乘新車的體驗，這種美食更能讓人感到踏實與滿足，真是好上加好。
河灘上捕香魚的人影顯得渺小，遠山巍峨逼近
¹ 日治時期，「視學」是教育行政體系中的監督官員，負責巡迴各地學校（公學校、國語學校、中學校等）、檢查教學內容、授課情形、評估教師表現、指導教育政策的實施，並向上級（如總督府或州廳）報告教育狀況。
臺灣日日新報 1926-08-02
角板山之行 欽一廬
乘坐有篷臺車，緩緩行經那座宛如義大利山丘上妝點般的大溪街區，心神彷彿壓過眼前群山，氣勢彷彿籠罩整個街頭。然而，一旦迎面載滿米袋的臺車駛來時，又不得不慌慌張張地²跳下車讓路。想想世間萬事大抵皆如此，便無需多言。只要能順利抵達角板山就萬事大吉了。
夏日山巒，田埂間雲影疾馳掠過
² 原文「胡鼠々々と降りて」指慌張尷尬地被迫下車，與前句「心は前山を壓し氣は巷頭を掩ふ」（氣勢雄偉，彷彿壓過山、罩住街）形成強烈對比，展現石川式的自嘲式幽默，以及微妙的滑稽感。
臺灣日日新報 1926-08-03
角板山之行 欽一廬
途中驟降山雨，臺車四周隨即被防水布給覆蓋起來，那模樣簡直就像能劇《景清》³裡的舞台道具「土籠」⁴。原本想在裡頭吟誦一段〈松門獨閉〉，但並非「肌膚枯槁，幾近骸骨般消瘦」，反倒裡頭悶熱得難以忍受。唯一相同的，就是四下無物可視，簡直和景清如出一轍。不過，聽著雨水敲擊聲，心神倒也漸趨平靜。
涉行山路，夏雨聲如盤涉調⁵，無蔭可遮
³ 「景清」為日本傳統能劇的著名劇目，講述平安時代末期平家勇將「平景清」戰敗後隱居、雙目失明且生活困頓的故事。
⁴ 「土籠」是在舞台劇上使用、覆蓋著布料的竹製方形棚架道具。
⁵ 「盤涉調」是日本雅樂（雅楽）六調子之一，其音樂性格被認為具有深沈、莊嚴、幽玄、悲哀、肅穆。石川先生的文字「盤涉調の雨」借用雅樂「盤涉調」的文化聯想：雨聲低沉而有節奏，像雅樂盤涉調般幽靜、深遠，使心境沉澱，因前一句「擊つ雨の音に心は靜まる」（聽著雨水敲擊聲，心神倒也漸趨平靜）。有趣的是，「盤涉調」通常指涉冬之調，石川先生將之用於「夏雨」，刻意造成反差。
臺灣日日新報 1926-08-05
角板山之行 欽一廬
行經八結一處清掃得十分乾淨的狹窄街道，這裡給人的感覺，既有些冷清，又透著幾分熱鬧。在這一帶的山坡上，茶樹與樟樹茂密生長，那姿態彷彿在宣告：「臺灣賺錢的還不就是我啦！」雖然這都是別人的資產，但看了也讓人覺得心裡很踏實。
夏日山林濃蔭，盡是結滿黃金之樹
臺灣日日新報 1926-08-06
角板山之行 欽一廬
在水流東⁶，群山環抱、風平浪靜之處，一座宏偉的三井製茶工廠正逐步竣工。此處地勢向陽，環境十分宜人，確有一種名茶產地、舒適曬太陽品茶的風情。不過既然現今也流行喝冰茶，看來不論夏天還是冬天，都能依個人喜好享用。若要我們同派的來選，寧可這裡建的是茶廠，比興建酒廠難得許多。
青山前屋簷下，悠然啜飲冰茶
⁶ 「水流東」之名存在臺灣多處，這裡的「水流東」指的是桃園靠近大溪、今天存在數座老茶廠。
臺灣日日新報 1926-08-07
角板山之行 欽一廬
繞過山頭突出的路角，眼前視野豁然開朗，角板山就在正前方。然而，因為臺車必須繞過又深又長的大山谷，實際上還有一個多小時的行程。這感覺就像目的地近在眼前，卻還得暫時按捺心情，再走上一段。
遙見角板山，夏草露深
臺灣日日新報 1926-08-08
角板山之行 欽一廬
角板山是一座由警察官與蕃人共同組成的村落。如果不特地前往蕃社⁷，能有這麼多機會與蕃人接觸的地方，恐怕並不多見。
看到撐著陽傘的蕃婦，或是戴著中折帽的蕃夫，雖然不免令人覺得有些新奇，但回想起明治初年軍事操練時，也曾有穿著西式軍服、腰間佩著大小兩把武士刀的照片。如今的蕃人，也正處於那樣的新舊交替時代。若從繪畫的角度來看，這樣的新舊交錯，終究令人感到悲觀。
立於夏日林間，那少年在意起身上的刺青
⁷ 「蕃人」、「蕃社」為日治時期官方原文歷史用語，指當時的台灣原住民族群與部落。（為尊重史料原貌，此處保留原文。）
1927年秋第一回臺展，石川先生的作品《角板山道》以審查員身份發佈。
畫中可見左側正忙著啄食的雞群，遠景盡頭數個人物，左側的樹林之間亦隱約可見一棟簡易搭建的房舍。如果讀者同意「畫面右側一排簡陋的房屋不似本（臺灣）建築」此說法，石川先生的圖文投稿第八篇說明很清楚，角板山是難得的蕃人和警察官共同生活的聚落。這一幅明顯看得出不是速寫 (sketch)，而是一幅長時間投入完成的作品，「同年《臺灣日日新報》專欄「畫室巡禮」的採訪報導曾提及「水彩的角板山的sketch (速寫)」，應該便是此作」（引自「陳澄波文化基金會」https://taifuten.com/oblect/%e8%a7%92%e6%9d%bf%e5%b1%b1%e9%81%93/ ）「水彩的角板山的sketch (速寫)」不是此作，而是本文羅列的石川先生八幅圖文投稿。
