前人散播太多謠言，澄清倪蔣懷的人生是大工程

（智慧財產權為網站所有，參考使用時請標示網站名稱：「倪蔣懷美術紀念館」 ）

「導讀台灣」影片標題帶來困擾，內容也 90% 背離史實。 聳動標題，本網站收到反應與詢問 …

三立電視台製作的「導讀台灣」系列，兩年多前釋放出一部影片（至今2025年9月6日，點閱率三萬餘）分四部分：黃土水、倪蔣懷、李梅樹、陳澄波，主視覺畫面卻使用聳動的標題定調整部48分鐘的影片：「解密你不知道的倪蔣懷 — 親姊妹共侍一夫藏洋蔥」，這部影片「倪蔣懷」部分不僅標題有誤，內容也錯誤百出，90% 背離史實。https://www.facebook.com/share...

本網站家屬將影片內容之錯誤分三大方向：

一、倪蔣懷與礦業家族結親，早登人生勝利組 (X 倪蔣懷一生白手起家、居無定所，人生最後八年才安定 https://www.gch.tw/about/17 )

二、無緣留日，人生轉往贊助臺灣美術 (X 這是謠言。父母太老、無財力，根本沒想過要去日本 https://www.gch.tw/about/45。早在未積極投入美術之前，即開始贊助 https://www.gch.tw/about/65)

三、親姊妹共侍一夫 (X 「共」字 200% 錯誤，下筆者別有企圖)

針對一和二，本網站一年多以來不斷苦口婆心修正錯誤，無奈白雪蘭30年來種下的毒太深，很難連根拔起，近期的簡要回應請看 ​​https://www.gch.tw/news/84（文末附件）。倪蔣懷人生尚未決定走上美術路之前，已經開始捐款贊助，請見 https://www.gch.tw/about/65 。本文主要增補針對三。

I 倪蔣懷人生遇到的死亡

百餘年前，十九世紀中、下葉，臺灣這塊土地上的住民，死亡率高，他們一生最重要的目標不是實現自我，以及問蒼天，為何來到人間，他們一生最重要的目標非存活與傳宗接代莫屬，因為「不孝有三，無後為大」。

倪蔣懷的父親倪基元 (1855-1930) 活到40歲時，一女一兒已18和17歲，那年 (1895年) 5月下旬，臺灣突然換了政府。再大的改變都撼動不了倪基元終於再度喜獲麟兒的喜悅，此兒即倪蔣懷，1895年5月此時，9個月大。因由家族倫理、社會倫理，基元將自己的長子分一半香火給無後的哥哥。原本只有半個兒子，倪蔣懷對基元來說很寶貴。

死亡率高與平均壽命低的年代，出生和死亡靠近，時間靠近，空間也靠近，死亡就在身邊，倪氏祖先大部份安葬在觀音亭，今公館小觀音山，1907年下半年為開闢水源地，此處全數遷塚 https://www.gch.tw/works/73 。

死亡率高與平均壽命低的年代，大部分來自福建沿海的臺灣早期居民，想盡各種辦法生育，增產報答祖先，因為「不孝有三，無後為大」。倪基元有四兄弟，從年齡差距即可輕易看出源自不同母親。

兄弟源自不同母親，刻畫臺灣早期先民的奮鬥史，發生在倪氏祖先則大部分與死亡相關。以下是倪蔣懷相關的親人和朋友早逝的案例。

倪蔣懷父親倪基元 (1855-1930) 排行第二，大哥基書 (1853-1925) 之妻周氏 (1853-1875) 22歲離世，無育。

倪基元第一位妻子黃氏 (1857-1888)，也就是長倪蔣懷16歲的哥哥君愷的媽媽，31歲過世。

倪蔣懷鄭氏母親的前夫蔣因「青壯年時期」過世。蔣瑞坑 (1922-2007) 父親蔣禮興是倪蔣懷同母異父的哥哥，推測長倪蔣懷至多5歲。

鰥夫倪基元與寡婦鄭氏 (1857-1920) 相遇，才有倪蔣懷的誕生。倪基元先後兩位妻子同年出生，壽命分別為31歲和63歲。死亡率高與平均壽命低的年代，鰥夫能遇上寡婦，是不幸中之大幸。

倪蔣懷同父異母哥哥倪君愷的妻子 (1883-1897) 許配未完婚即過世，14歲，與生母共葬。史料未呈現倪君愷再婚紀錄。

倪蔣懷妻子顏對 (1897-1924) 生下第五個孩子後不久過世，27歲。顏雲年重要的左右手顏窗吟 (1884-1941) 有三個妹妹：鳳、對、花，二妹顏對早逝，三妹顏花 (1899-1981) 成為寡婦未久，倪蔣懷家中五個小小孩嗷嗷待哺，遂於1925年娶寡婦顏花為妻，也幫忙撫養顏花亡夫的小女兒，視為己出直至長大成人。鰥夫倪蔣懷遇上寡婦顏花，生命才得以延續。

倪蔣懷父親基元照顧無後的哥哥基書，隔代倪蔣懷也照顧無後的哥哥君愷，父子兩代，年紀相差39歲，完全體現「鰥寡孤獨，皆有所養」。

雕刻家好友黃土水 (1895-1930) 以35歲之齡別世。

洋畫家摯友陳植棋 (1906-1931) 以25歲之齡早逝。

倪蔣懷的兩個女兒分別於1932年與1934年以一歲餘年紀過世。

倪蔣懷的三女兒，21歲，生產之後離世，母女兩代承受相同命運。倪蔣懷當時已移居天堂兩年。

倪蔣懷《父親倪基元像》年代不詳 / 北美館標註 c. 1929   66 x 50 cm   水彩、紙

倪基元 (1855-1930) 是漢學教師兼代書

倪蔣懷《四叔公仔（倪基正）》1933    49 x 33 cm    水彩、紙

（此處可看出畫作背面標籤源自倪蔣懷女兒之紀錄，倪蔣懷的四叔，是女兒的四叔公仔）

倪基正 (1870 - ?) 比倪基元 (1855-1930) 年幼15歲，倪蔣懷1943年過世時，73歲尚在世

取自《臺灣の衛生 昭和十年版》臺灣總督府警務局衛生課 編輯 / 1935年9月25日出版

日治時期臺灣死亡率居高大部分因為傳染病

1918年（大正7年）因流感 (Spanish Flu) 大流行，死亡率佔1906-1934年期間最高

1918年身處末世氛圍，加上父母已老、缺財力，倪蔣懷不可能有離開父母、遠赴日本的想法

標榜倪蔣懷欲留學日本未竟，是未舉證的謠言

取自《臺灣の衛生 昭和十年版》臺灣總督府警務局衛生課 編輯 / 1935年9月25日出版

大正9年至昭和2年 (1920-1927) 8年間的臺灣平均壽命，男：37歲 / 女：42歲

上圖死亡率可看出 0-12 歲嬰兒、孩童死亡率降到低點，20歲死亡大約 8-9% /

30歲死亡大約 13-14% / 40 歲死亡，男大約18%、女大約15% ，以此類推

II 重塑歷史混淆「歷時」與「共時」

「導讀台灣」這部影片的撰稿人誤信受訪者李欽賢、白雪蘭、廖仁義之外，網站家屬非常驚訝其用字遣詞使用「共侍一夫」四字。因為這四字，本網站收到好奇、未觀看影片即發出的訊息，在此一併作答。中文「共」字意思是「共同」，用在倪蔣懷的命運身上，明顯違背史實。一前一後如何稱為「共」？

混淆「歷時」與「共時」，是大學講堂上的術語，貼近臺灣民間的語言叫做：竹竿接菜刀。影片撰稿人是混淆歷時與共時？或故意犯錯、語出驚人博取點閱？還是中文程度欠修？

過去打著「倪蔣懷專家」旗號的謝里法、李欽賢、白雪蘭等人，經常未查證直接將竹竿接上菜刀，反正臺灣美術界很好混，沒人查驗，又可領稿費、訪談費，不是自己的祖先為何要花心思？而廖仁義受訪前，同樣未盡查證，直接引用白雪蘭。臺灣美術界真的這麼好混嗎？講述倪蔣懷這麼容易嗎？

這三人的出版品，內容錯誤百出，混淆「歷時」與「共時」，竹竿接菜刀，過去30年都無人站出來質疑，歡迎大家加入糾錯行列。

李欽賢的倪蔣懷相關出版品多項，全部無自行查證和舉證，僅列舉其一：

李欽賢著：《追尋台灣的風景圖像》台北臺灣書房 2009 年出版

謝里法的倪蔣懷相關出版品，出版至少11版，倪蔣懷的資訊只有名字寫對：

謝里法：《日據時代臺灣美術運動史》（有關倪蔣懷部分從未修正過）

白雪蘭的倪蔣懷相關出版品，以下三本其實是一本，內容增減重複，一樣錯誤百出，必須全部重新查證：

1) 白雪蘭展覽企劃和主編：《倪蔣懷百年紀念展》，1995，基隆：基隆市立文化中心。

2) 臺北市立美術館展覽組：《藝術行腳：倪蔣懷作品展》，1996，臺北：臺北市立美術館。

3) 白雪蘭：《礦城‧麗島‧倪蔣懷》，2003，臺北：雄獅美術。